Postilla för evolutionister : med människan och gud i ett evolutionärt perspektiv

Kampen mellan kreationister och evolutionister tycks inte mattas utan tvärtom. För en fundamentalistisk kreationist tycks evolutionsläran urholkagrundvalen för tron. Det gäller både tolkningen av skapelseberättelsen ochden gängse synen på Kristi försoningslära. Därav det kraftiga moståndet. Somett led i den vetenskapliga kampen om vilken världsbild vi skall ha, har ennygammal tanke om en intelligens bakom naturen dykt upp med begreppetIntelligent design. Det lanseras som en vetenskaplig metod att göra troligt attdet finns en designer bakom den komplexitet vi förundras över i skapelsen.Starka fästen för detta finns i USA.Även inom arabvärlden har ett kraftigt centra mot evolutionsteorin etableratsmed stor spridning av litteratur, som försöker oskadliggöra evolutionsteorin.Gamla världsbilder med människan som exklusiv varelse utan biologiska länkartill övriga naturen ger religiösa ledare mandat att driva människor till våldoch dödande för att vidmakthålla de gamla fästena. Det är dags att försökaförena gamla och nya världsbilder till en syntes. Denna postilla försöker gå ini de välkända texterna, som utgöres av ett kyrkoårs evangelietexter och se vadsom händer om de läses med en uppdaterad världsbild.Boken bör läsas i takt av ett kyrkoår och inte som en sträckläsning. Det gerlagom tid för reflektion. Den gud som tron placerar som upphov till allt liv,kan inte i sitt handlande i naturen stå i strid mot sitt eget ord i t.ex. bibeln. Åandra sidan bör den kunskap som vetenskapen fört oss till inte komma i stridmed tolkningen av religiösa texter. Att jorden är rund, snurrar ett varv runtsin axel på ett dygn och ett eliptiskt varv runt solen på ett år är vi ense om ochatt vi som individer kommer från en enda första cell efter befruktningen kännervi också till. Att sedan biologin är satt i utveckling bör kunna inkluderasi ett religiöst tänkande. Det evangeliet med Jesus för in i vår tillvaro är attevolutionskampen med förädling på bekostnad av det dåligt anpassade integäller i den mänskliga gemenskapen. Utan där gäller nästans väl och hjälp tillden utsatte. Där bryts mönstret i ett perspektivbyte, som är bokens egentligatema.